G\u00eanesis \u00e9 pura poesia. \u00c9 para ser lido in\u00fameras vezes e, a cada leitura, desvendar uma nova camada, um novo significado. A densidade do livro de G\u00eanesis \u00e9 um desafio \u00e0 mat\u00e9ria e \u00e0 f\u00edsica. Como judeus liberais, extra\u00edmos do texto que est\u00e1 a\u00ed aquilo que nos leva para al\u00e9m do que est\u00e1 ali escrito. Decolamos da literalidade e al\u00e7amos o voo da compreens\u00e3o e do entendimento tendo contemporaneidade como cen\u00e1rio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
A parash\u00e1 N\u00f4ach \u00e9 repleta de matrizes importantes que tanto inspiraram \u00e9picos hollywoodianos quanto s\u00e3o s\u00edmbolos indispens\u00e1veis no nosso mundo contempor\u00e2neo. Em N\u00f4ach acontece de tudo: o dil\u00favio regenerador sobre uma Terra entregue \u00e0 injusti\u00e7a e \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o; a ru\u00edna da torre de Babel que gera confus\u00e3o e desentendimento; a men\u00e7\u00e3o de Abr\u00e3o e Sarai ainda antes de se tornarem o patriarca Abra\u00e3o e a matriarca Sara; a pomba com o ramo de oliveira \u2013 s\u00edmbolo da Paz na Terra e, desde a chegada da Apollo 11 \u00e0 lua, a Paz no Universo; o arco-\u00edris como representa\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a de Deus com todas as Suas criaturas, sem exce\u00e7\u00e3o! Essa alian\u00e7a incondicional levou o arco-\u00edris a ser s\u00edmbolo da diversidade, inicialmente sexual e depois de g\u00eanero, e, hoje, de ideologia pol\u00edtica e de pensamento. Quem hoje perambula sobre a Terra foi salvo do dil\u00favio e assim agraciado com a inquebrant\u00e1vel alian\u00e7a com Deus \u2013 todos dan\u00e7amos sob as cores do arco-\u00edris.<\/p>\n\n\n\n
Essa alian\u00e7a \u00e9 universal! O arco-\u00edris aparece no c\u00e9u igualmente para todos. T\u00e3o universais quanto o arco-\u00edris s\u00e3o as sete leis de No\u00e9, extra\u00eddas dos vers\u00edculos desta parash\u00e1. Diferente dos Dez Mandamentos, n\u00e3o escolhemos receber essas leis. As leis de No\u00e9 s\u00e3o para todos os seres humanos que foram salvos do dil\u00favio. S\u00e3o tamb\u00e9m as leis b\u00e1sicas dos povos abra\u00e2micos.<\/p>\n\n\n\n
Em No\u00e9, Deus v\u00ea \u201cum homem justo em sua gera\u00e7\u00e3o\u201d (G\u00eanesis 6:9). Em No\u00e9, Deus identifica esperan\u00e7a na humanidade e a ele confia a tarefa de ser o seu parceiro no restabelecimento de um mundo renovado, justo e digno.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 nesse personagem, \u00e9 em No\u00e9 que as deputadas e os deputados da Knesset no moderno Estado de Israel em 1953 se inspiram para criar uma das mais significativas honrarias judaicas e, ouso dizer, do mundo. \u00c0queles n\u00e3o judeus ou \u00e0quelas n\u00e3o judias que salvaram, no m\u00ednimo, uma \u00fanica vida judaica do Holocausto, recebem o t\u00edtulo de Justo ou Justa entre as Na\u00e7\u00f5es. Essas laureadas cidad\u00e3s, esses laureados cidad\u00e3os foram justos, andaram com Deus, assim como N\u00f4ach o fez.<\/p>\n\n\n\n
Apesar de estarmos lendo na Tor\u00e1 as particularidades da constitui\u00e7\u00e3o do povo israelita, essa parash\u00e1 nos obriga a expandir o nosso olhar para a humanidade.<\/p>\n\n\n\n
Deus amea\u00e7a a exist\u00eancia do mundo como o havia criado e o extingue, \u00e0 exce\u00e7\u00e3o do homem justo e sua fam\u00edlia e das esp\u00e9cies que s\u00e3o recolhidas \u00e0 arca. A ordem de Deus n\u00e3o foi reunir ouro e prata, preciosidades ou riqueza. Naquele momento, o Criador salvava essencialmente Suas criaturas. Acredito que Deus n\u00e3o tinha d\u00favida sobre a capacidade humana de regenera\u00e7\u00e3o e supera\u00e7\u00e3o \u2013 afinal, fomos criados \u00e0 Sua imagem e semelhan\u00e7a, somos Seus parceiros, somos correspons\u00e1veis pelo mundo que Ele mesmo nos outorgou.<\/p>\n\n\n\n
Pois no dil\u00favio foi salva a integridade f\u00edsica e espiritual do ser humano. As \u00e1guas destruidoras do dil\u00favio s\u00e3o tamb\u00e9m regeneradoras. Elas abrem uma janela de oportunidade para um recome\u00e7o, com ajustes, melhoramentos, novidades. O dil\u00favio se manifesta alegoricamente em nossas vidas pessoais, na vida comunit\u00e1ria, e nas na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
\u201cO mundo futuro, cuja conquista est\u00e1 custando a todos os povos t\u00e3o alto pre\u00e7o em vidas, n\u00e3o valer\u00e1 os sacrif\u00edcios feitos para alcan\u00e7\u00e1-lo se n\u00e3o houver nele melhor entendimento entre os homens.\u201d Com essa afirma\u00e7\u00e3o, o Rabino Dr. Henrique Lemle z\u2019l abre o seu livro de 1944 \u2018O Drama Judaico\u2019, publicado no Rio de Janeiro.<\/p>\n\n\n\n
Dr. Lemle real\u00e7a um aspecto importante da identidade judaica quando diz que \u201ca religi\u00e3o judaica \u00e9 o espelho cristalino do destino [do povo de] Israel; suas cerim\u00f4nias e festas recordam e reconstituem as ocorr\u00eancias mais importantes da sua atormentada exist\u00eancia. Tais recorda\u00e7\u00f5es e reconstitui\u00e7\u00f5es de remotos acontecimentos de toda sorte sempre apontaram aos israelitas os fatores essenciais da raz\u00e3o de viver.\u201d<\/p>\n\n\n\n
No pref\u00e1cio de seu livro de 1944, ainda no meio da Segunda Guerra Mundial, esse pr\u00f3ximo trecho nos desafia pela atualidade: \u201cO apavorante inc\u00eandio que nos nossos dias devora grande parte da humanidade tem sido alimentado pelo erro, pelo preconceito, pelo \u00f3dio. Para evitar a repeti\u00e7\u00e3o dessas cat\u00e1strofes no futuro, ser\u00e1 necess\u00e1rio que todo ser humano veja em cada um dos outros um irm\u00e3o.\u201d <\/p>\n\n\n\n
Dr. Lemle escrevia assim n\u00e3o s\u00f3 por estar convencido disso, como tamb\u00e9m por ter dedicado seus estudos e sua atua\u00e7\u00e3o ao estabelecimento da toler\u00e2ncia religiosa. <\/p>\n\n\n\n
A toler\u00e2ncia religiosa foi tema do trabalho de doutorado do Dr. Lemle na Universidade de W\u00fcrzburg, em 1931, intitulado \u201cMendelssohn e a toler\u00e2ncia\u201d, a partir da obra do fil\u00f3sofo Moses Meldelssohn, falecido em Berlim em 1786 e considerado o pai do Iluminismo Judaico \u2013 a Hazkal\u00e1. Nesse trabalho, Dr. Lemle discorre sobre a toler\u00e2ncia religiosa, baseada no direito da Lei Natural, postulada por Mendelssohn, e dedica um cap\u00edtulo \u00e0 igualdade de direitos de todas as confiss\u00f5es que, em seu mundo, estavam restritas \u00e0s tr\u00eas religi\u00f5es abra\u00e2micas e que hoje pode, por seu car\u00e1ter humanista e universal, ser indubitavelmente estendida a todas as confiss\u00f5es que conhecemos e que venhamos a conhecer.<\/p>\n\n\n\n A Mem\u00f3ria transforma a identidade em algo flex\u00edvel e perme\u00e1vel, por\u00e9m robusto e indissol\u00favel<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n A toler\u00e2ncia religiosa requer a valida\u00e7\u00e3o, o respeito, a aproxima\u00e7\u00e3o com generosidade entre as religi\u00f5es e, essencialmente, entre seus seguidores. A toler\u00e2ncia est\u00e1 apoiada de forma fr\u00e1gil sobre identidades bem constru\u00eddas. Em especial dentro da comunidade judaica, o exerc\u00edcio de recordar e reviver acontecimentos, no compasso ininterrupto do tempo, condensa a pr\u00f3pria identidade, sem engess\u00e1-la. A Mem\u00f3ria transforma a identidade em algo flex\u00edvel e perme\u00e1vel, por\u00e9m robusto e indissol\u00favel.<\/p>\n\n\n\n \u201cdentro da comunidade judaica, o exerc\u00edcio de recordar e reviver acontecimentos, no compasso ininterrupto do tempo, condensa a pr\u00f3pria identidade, sem engess\u00e1-la. A Mem\u00f3ria transforma a identidade em algo flex\u00edvel e perme\u00e1vel, por\u00e9m robusto e indissol\u00favel\u201d<\/p>\n\n\n\n A arca foi metaforicamente a ferramenta divina para a salva\u00e7\u00e3o da humanidade. Os Acordos Abra\u00e2micos assinados nos \u00faltimos anos entre Israel e Bahrain, entre Israel e os Emirados \u00c1rabes Unidos, entre Israel e o Reino do Marrocos e entre Israel e o Sud\u00e3o s\u00e3o tamb\u00e9m uma constru\u00e7\u00e3o humana com vistas a estabelecer um mundo de entendimento e toler\u00e2ncia, que tem como s\u00edmbolo a nossa t\u00e3o familiar pomba com o ramo de oliveira.<\/p>\n\n\n\n Em seu texto, o Tratado afirma: \u201cN\u00f3s, abaixo-assinados, reconhecemos a import\u00e2ncia de manter e fortalecer a paz no Oriente M\u00e9dio e em todo o mundo com base na compreens\u00e3o e coexist\u00eancia m\u00fatuas, bem como no respeito pela dignidade e liberdade humana, incluindo a liberdade religiosa. Encorajamos os esfor\u00e7os para promover o di\u00e1logo inter-religioso e intercultural para incentivar uma cultura de paz entre as tr\u00eas religi\u00f5es abra\u00e2micas e toda a humanidade.<\/p>\n\n\n\n N\u00f3s, abaixo-assinados, acreditamos que a melhor maneira de enfrentar os desafios \u00e9 por meio da coopera\u00e7\u00e3o e do di\u00e1logo e que o desenvolvimento de rela\u00e7\u00f5es amistosas entre os Estados promove os interesses de uma Paz duradoura no Oriente M\u00e9dio e em todo o mundo.<\/p>\n\n\n\n N\u00f3s, abaixo-assinados, buscamos toler\u00e2ncia e respeito por todas as pessoas para fazer deste mundo um lugar onde todos possam desfrutar de uma vida digna e de esperan\u00e7a, independentemente de sua ra\u00e7a, f\u00e9 ou etnia.\u201d<\/p>\n\n\n\n Para mim, isso \u00e9 a mais audaciosa express\u00e3o de um mundo p\u00f3s-dil\u00favio, da mensagem da hist\u00f3ria de N\u00f4ach: homem justo, irrepreens\u00edvel era N\u00f4ach em sua gera\u00e7\u00e3o, com Deus andava N\u00f4ach.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" G\u00eanesis \u00e9 pura poesia. \u00c9 para ser lido in\u00fameras vezes e, a cada leitura, desvendar uma nova camada, um novo significado. 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Em N\u00f4ach acontece de tudo: o dil\u00favio regenerador sobre uma Terra entregue \u00e0 injusti\u00e7a e \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o; a ru\u00edna da torre de Babel que gera confus\u00e3o e desentendimento; a men\u00e7\u00e3o de Abr\u00e3o e Sarai ainda antes de se tornarem o patriarca Abra\u00e3o e a matriarca Sara; a pomba com o ramo de oliveira \u2013 s\u00edmbolo da Paz na…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":923,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[122,132,144,140,207],"class_list":["post-933","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-posts","tag-estudos-judaicos","tag-etica-judaica","tag-judaismo-liberal","tag-lei-judaica","tag-moderno-estado-de-israel"],"acf":{"photo_gallery":{"slideshow":[[{"id":925,"title":"Casa da Familia Abraamica","caption":"Das am 4. 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